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有人应该制作一款关于Flann O'Brien的游戏

“告诉我,你到底有没有打开过一本书?”

作为一个土生土长的绿宝石岛人,我将是第一个承认“爱尔兰科幻小说”这个词听起来像一个矛盾修饰法的人。正如Netflix著名的begorrah-fest,野山百里香清楚地表明,在大众的想象中,我们仍然是一个与阿兰毛衣、草皮火和动物粪便联系更紧密的民族,而不是与电子人、跨次元旅行和量子力学联系在一起的民族。然而,在二十世纪中期,爱尔兰地方政府和公共卫生部门的一位看似谦逊的私人秘书开始秘密地弥合这两个世界之间的差距,他写了一些爱尔兰有史以来最富有想象力、最发人深省、最滑稽的作品,以及一些关于自行车的最奇怪的作品。

来见见“Flann O' brien”:这款最伟大的解构主义、科幻、喜剧游戏的灵感来源。

Brian O' nolan ('Flann O' brien ')指出了都柏林的转移。

Brian Ó Nualláin (Brian O' nolan)——别名“Flann O' brien”,别名“Myles na gCopaleen”(小马的Myles),别名“Brother Barnabas”,别名“Count O' blather”,别名“George Knowall”,别名“Lir O' connor”,别名“Velvet Texture”(我个人最喜欢的)——1911年出生于泰龙郡斯特拉班的一个说爱尔兰语的家庭,位于现在的北爱尔兰。他在都柏林大学学院(University College)接受教育,在那里成为知识分子圈子里一位杰出的(也颇具煽动性的)成员。他用爱尔兰语和英语写了大量作品,形成了一种后现代元小说的形式,在这种小说中,黑帮和牛仔与爱尔兰神话中的英雄相互交织,好的小说不是只有一个开头,而是有三个开头,人物奋起反抗,让作者接受审判,因为作者对他们进行了许多侮辱。

这些早期的实验最终形成了欧诺兰的第一部伟大的反小说《在游泳-两只鸟》(1939),这是一部对爱尔兰文学史的解构和对都柏林文坛的喧嚣讽刺的作品,赢得了格雷厄姆·格林的赞扬,他的热情的读者报告帮助了小说的出版,迪伦·托马斯形容它是“给你妹妹的书——如果她是一个吵闹、肮脏、酗酒的女孩”,以及欧诺兰的主人公詹姆斯·乔伊斯。他从诺兰的作品中发现了“真正的喜剧精神”。

1954年,在山山河畔庆祝第一个“布卢姆日”(乔伊斯的《尤利西斯》发生的那一天的纪念日)时,衣衫褴褛的奥诺兰(中)靠在安东尼·克罗宁(中左)身上寻求支持。

《游泳-两只鸟》销量不佳,评论也不温不火,但奥诺兰并没有因此而气馁,他开始着手创作被广泛认为是他的代表作《第三个警察》。这部小说创作于1939年末和1940年初,讲述了……坦率地说,这是一个不可能以简洁或令人满意的方式总结的故事,更不用说一个公正的黑色滑稽的基调,超现实的想象,哲学的深刻和深刻的愚蠢的独特融合。所以,我不想对《第三个警察》的“情节”做一个全面的描述,而是简单地列出它的一些特点:

  • 一个由独腿人组成的国际秘密组织。
  • 一个类似tardis的警察局,同时看起来是二维和三维的,没有可感知的“侧面”,并且可以同时看到“后”和“前”。
  • 警察局的一间房间,裂缝的天花板上有一张地图,上面写着“通往永恒之路”。
  • 在这张地图所指向的“永恒”中包含着第二种更深刻的“永恒”,在这种永恒中,时间是完全静止的,任何物体都可以以任何数量被召唤出来,但任何东西都无法被移除。
  • 一种被称为“Omnium”的扭曲现实的物质,它同时表现得像波和粒子,构成了“隐藏在万物内核根源中的内在本质”。
  • 他是一名警察,可以用轧轧机把光变成声音,他制造了一系列华丽的盒子,每个盒子里都藏着一个更小的自己,延伸到人类感知的极限之外,似乎是无限的。
  • 一个虚构的哲学家和发明家De Selby,他提出所有的人都应该穿上“帐篷服”,以避免对衣服和住房的需要,他断言所有的旅行实际上都是“幻觉”,这是由于人类大脑无法感知数百万个单独的时刻,这些时刻构成了经验。他们认为夜晚是火山爆发和工业污染所产生的“黑空气”的累积。
  • 人类和自行车之间的多次情色邂逅。
  • 多次法外处决,包括吊死一辆自行车(虽然不是因为它的性史)。

小说的高潮是一场战斗,一名蒙着眼睛的警察骑着一辆让人精神错乱的omni姆自行车,与一群要把叙述者从绞刑架上解救出来的独腿人之间的战斗。小说融合了科学、哲学、高级文化和通俗小说的思想和修辞,产生了搞笑和幻觉的效果。

《第三个警察》第一版的封面(1967)

最著名的是,小说中第一个有名无实的警察——Sergeant Pluck——勾勒出了“原子理论”的一个版本,在这个版本中,自行车的座位和骑自行车的人的臀部之间的反复碰撞显示出它们之间的原子转移,慢慢地使自行车更“人性化”,而骑自行车的人更“自行车化”。

“总的和最终的结果是,那些一生中大部分时间都骑着铁自行车在这个教区的岩石路边行驶的人,由于每个人的原子的交换,他们的个性和他们的自行车的个性混在了一起。你会惊讶地发现,在这些地区,有多少人几乎一半是人,一半是自行车。”你会惊讶于有多少自行车是半人半人,半人半人性。

由于这种现象,警官开始假设几乎所有的犯罪在某种程度上都是骑自行车的副产品,并发展了一种法医分析模式,主要围绕着“是关于自行车的吗?”这个问题的变化。

也许这个过程中最有趣和最具颠覆性的副产品是警官自己的自行车,叙述者发现它被锁在警察局的一个牢房里:

自行车本身似乎具有某种特殊的形状或个性,使它比通常这类机器具有更大的区别和重要性。尽管有横杆,但它似乎是难以形容的女性和挑剔,像一个人体模型一样摆着姿势[…]我带着意想不到的温柔——实际上是感官上的——用手抚摸着马鞍……她的座位是多么令人满意,她那纤细的环抱着的手臂的邀请是多么迷人,她那温暖地靠在大腿后面的泵是多么不可思议地有力和令人放心!

我突然意识到,我一直在和这个奇怪的伙伴交谈,而且——不仅如此——还在和她密谋。我们两个都害怕同一个中士,都在等着他回来时带来的惩罚,都认为这是最后的机会,可以逃脱他的追捕;两人都知道,彼此的希望寄托在对方身上,除非我们同心协力,以同情和默默的爱互相帮助,否则我们是不会成功的。

将“难以言喻的女性”精神与传统的男性解剖特征(“横杆”;(阳具“泵”靠在“大腿”上,让人感到温暖和安慰),中士的自行车不仅以一种预测现代“半机械人”的方式困扰着人与机器之间的界限,而且还在对抗二元性别和男性国家权威的约束,在这个过程中对叙述者产生了不可抗拒的吸引力。

由于现在看来很明显的原因,奥诺兰努力寻找一家愿意冒险出版《第三个警察》的出版商,直到1967年,也就是作者去世一年后,这部小说才得以出版。被拒绝和1941年爱尔兰语讽刺作品《可怜的嘴巴》在商业上的有限成功刺痛了奥诺兰,他放弃了小说创作,转而将自己的创作精力投入到新闻工作中。作为爱尔兰主要报纸和文学期刊的信件版面的绝对威胁,奥诺兰有资格被认为是爱尔兰第一个也是最成功的喷子,他以大量有趣而富有创意的笔名信件淹没了《爱尔兰时报》的编辑们,以至于在1940年,他们为他提供了一个固定的专栏,Cruiskeen Lawn(满小壶)。该专栏以奥诺兰傲慢而迂腐的“迈尔斯·纳格·科帕林”(Myles na copaleen)的形象撰写,直到奥诺兰去世,几乎从未间断过,涵盖了从当代新闻界流行的陈词滥调(“争吵的平均温度是多少?”对战时性病流行的不满(《Veni, VD, Vici》),将半虚构的八卦与文学模仿和政治讽刺混合在一起,常常损害了奥诺兰的公务员生涯。

1943年欧诺兰的Cruiskeen Lawn专栏集的一部分封面。

1960年,《在游泳——两只鸟》的成功再版使奥诺兰重新回到了散文小说的创作中,在他去世前,他以弗兰·奥布莱恩的名字完成了另外两部小说:《艰难的生活》(1961年)和《达尔基档案》(1964年)。虽然两部小说都没有完全重现他早期作品的智慧和活力,但都卖得相对不错,并帮助重建了奥诺兰的文学形象。虽然奥诺兰对这个姗姗来迟的认可感到理所当然的高兴,但他在晚年的健康状况越来越差,严重的酒精依赖和各种事故和不幸加剧了他的健康状况,最后一次住院是在1966年初,他死于咽喉癌。

在他去世后的几年里,由于越来越多的学者致力于研究他的作品,他作为爱尔兰文学史、科幻小说和实验写作史上重要人物的声誉得到了巩固。然而,尽管奥诺兰自己也为舞台剧、广播剧和电视剧写过剧本,但事实证明,他的作品很难被改编,尤其是搬上银幕。我认为这就是游戏的切入点。

选集了近期关于奥诺兰生平和写作的学术著作。

没有一种媒介比电子游戏更适合呈现观点的彻底转变,类型的复杂融合,以及关于自由意志和决定论的探究问题,这些都是O’nolan作品的特点。我们很容易想象,O’nolan会对《传送门》系列对科学方法的黑色喜剧讽刺和其表面的理性主义所掩盖的虐待行为窃笑,或者想象他会对《Undertale》这样的游戏充满爱意地将8位冒险游戏的美学和传统重新融合在一起,并询问“游戏”行为本身的危险所在的方式表示赞赏。不难想象,当面对《斯坦利的寓言》时,O’nolan会变成彻头彻尾的诉讼人,因为《斯坦利的寓言》具有循环和自我破坏的结构,有多种选择的开头和结尾,以及叙述者的引导之手和玩家的自由意志之间的元叙事拉锯,基本上已经是对《At swimtwo - birds》的完美改编。

现在,开发者们正努力突破游戏形式的限制,并以前所未有的方式质疑游戏的代码和惯例,毫无疑问,现在是时候制作一款真正让我们发问的游戏了。”是关于自行车的事吗?”资源教区评论是国际弗兰·奥布莱恩学会的官方学术期刊,可以通过人文学科开放图书馆免费获取,为那些对奥诺兰的生活和工作感兴趣的人提供了丰富的资源。为了对《第三个警察》的哲学进行生动易懂的讨论,看看伦敦经济学院哲学论坛的播客吧。为了更深入地探索奥诺兰的作品以及他对性、死亡和化身问题的处理方式,看看弗兰恩·奥布莱恩:《绞刑架幽默》(科克大学出版社,2020年)在那里,我可以发现我在讨论奥诺兰对二十世纪中期爱尔兰性健康政治的看法。

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